Ο κατακερματισμός των δυτικών κοινωνιών χρησιμοποιεί ορισμένους όρους για να σηματοδοτήσει και να δικαιολογήσει την αποσύνθεση σε πολιτικά στρατόπεδα. Οι θέσεις θεωρούνται ασυμβίβαστες, ακόμη και ασυμφιλίωτες: «προοδευτικό» εναντίον «συντηρητικού», «αριστερά» εναντίον «δεξιάς».

Οι ρήξεις που σημειώνονται με αυτόν τον τρόπο επηρεάζουν τελικά όλους τους τομείς της κοινωνίας, ακόμη και αρχικά μη πολιτικούς, όπως η ποίηση και η τέχνη.

Ακόμη και αν οι προκύπτουσες αντιπαραθέσεις αρχικά ζωντανεύουν τον δημιουργικό λόγο, συμβάλλουν όλο και περισσότερο στη διαίρεση της κοινωνίας και στη διακινδύνευση της συνοχής που είναι απαραίτητη για την επιβίωση.

Αν ρίξετε μια πιο προσεκτική ματιά, γίνεται σαφές ότι το ασυμβίβαστο αυτών των όρων είναι κάτι κατασκευασμένο.

Για παράδειγμα, η λέξη «συντηρητικός» συνήθως παρερμηνεύεται τοποθετώντας την σε αντίθεση με το «προοδευτικό» ή το «μοντέρνο», παίρνοντας την έννοια του οπισθοδρομικού, αντιμοντέρνου ή εχθρικού προς την περαιτέρω ανάπτυξη και αλλαγή.

Στην πραγματικότητα σημαίνει (προέρχεται από το λατινικό conservo) “διατηρώ”, “σώζω” ή “κρατάω ζωντανό”. Και μια στάση που προσπαθεί να αποτρέψει την αλλαγή δεν θα ήταν συντηρητική, συντηρητική, αλλά καταστροφική, με την πραγματική έννοια της λέξης.

Προκειμένου να διατηρηθούν όσα έχουν ήδη επιτευχθεί, αυτό που υπάρχει ήδη πρέπει να ανανεώνεται ξανά και ξανά. Για να επιβιώσει, αυτό που πρόκειται να διατηρηθεί πρέπει να προσαρμοστεί στις μεταβαλλόμενες συνθήκες και έτσι να αλλάξει τον εαυτό του.

Δεδομένου ότι ο συντηρητικός ενδιαφέρεται για την επιβίωση, δεν μπορεί να αντιταχθεί στην ανάπτυξη και την καινοτομία. Αλλά ενδιαφέρεται μόνο για τους κινδύνους που προέρχονται από τις καινοτομίες, τη σύγχυση που προκαλούν, τις πληγές που προκαλούν.

Ως εκ τούτου, ο συντηρητικός προσπαθεί να αποτρέψει την καινοτομία από το να διαχωριστεί από την παράδοσή της, η οποία με τη σειρά της θα ήταν καταστροφική, όπως όταν ένα φυτό, καθώς μεγαλώνει, αποσπάται από τις ρίζες του.

Πάντα προσέχοντας και διατηρώντας τις ρίζες

Αυτός ο κίνδυνος υπάρχει παντού σήμερα, τόσο στην κοινωνία όσο και στην ιδιωτική ζωή. Ένας άνθρωπος που «ξεχνά από πού προέρχεται», που έχει απαρνηθεί την καταγωγή του, ίσως για καλό λόγο, είναι λιγώτερο σταθερός ab ovo από κάποιον που μεγαλώνει και εξελίσσεται άμεσα και οργανικά από την καταγωγή του και πάντα έχει στο μυαλό του και σέβεται την καταγωγή του, τις ρίζες του.

Συχνά η απομάκρυνση από προηγούμενες θέσεις είναι αναπόφευκτη, η απόσταση από ένα προηγούμενο περιβάλλον, ακόμη και η δραστική απομάκρυνση μακριά.

Ακόμη και τα φυτά, αν και αναπόφευκτα πάντα ριζωμένα στον τόπο προέλευσής τους, κάνουν τις πιο περίεργες κινήσεις, κλίνουν και λυγίζουν για να έρθουν στο φως ή για να αποφύγουν άλλα φυτά που τα εμποδίζουν.

Οι άνθρωποι κάνουν επίσης ό, τι είναι δυνατόν για να αποστασιοποιηθούν από τον τόπο καταγωγής τους. Συχνά αυτό το κίνημα δεν συμβαίνει εθελοντικά: εκδιώκονται ή πρέπει να αποφύγουν τον επικείμενο κίνδυνο. Η «αναδρομή» μπορεί να είναι ζοφερή μετά από αδικία. Ωστόσο, πρέπει πάντα να λαμβάνει χώρα. Η μνήμη της καταγωγής κάποιου, ο προβληματισμός για τη δική του ιστορία, είναι μια από τις παραμέτρους του ανθρώπου.

Η δυτική κοινωνία έχει περάσει μια περίοδο επαναστάσεων, ριζικών αλλαγών και σπασμών και βρίσκεται σε σφαίρες άϋλων και αποσπασμένων που έχουν χάσει τις ρίζες τους. Στη βιασύνη, στον ζήλο των καινοτομιών, απορρίπτονται πολλά πράγματα που θα άξιζαν να διατηρηθούν. Για να δώσω ένα μόνο παράδειγμα: η Αγία Γραφή.

Όχι προοδευτισμός, αλλά βαρβαρότητα

Η Αγία Γραφή, αυτό το μεγάλο, κατατοπιστικό βιβλίο, αυτός ο θησαυρός της πρώιμης ανθρώπινης εμπειρίας και των αιώνιων παραβολών, της ποίησης, της ψυχολογίας και των χρήσιμων μεταφορών, απορρίπτεται από πολλούς «προοδευτικούς» ανθρώπους λόγω κάποιων περιοριστικών αποσπασμάτων.

Στις περισσότερες περιπτώσεις, αυτοί οι περιορισμοί σχετίζονται με το χρόνο και μπορούν να τεθούν σε προοπτική υπό μεταβαλλόμενες συνθήκες. Αν και αυτό είναι γνωστό, οι βιβλικές απαγορεύσεις και περιορισμοί παρέχουν επανειλημμένα στους ριζοσπάστες καινοτόμους δικαιολογίες για να απορρίψουν κάθε βιβλική σκέψη.

Πολλοί νεώτεροι άνθρωποι δεν γνωρίζουν καθόλου αυτό το βιβλίο. Και έτσι είναι φτωχότεροι από πολλές ιδέες που χρειάζονται επειγόντως στην καθημερινή τους ζωή υψηλής τεχνολογίας.

Επομένως, μια στάση που θέλει συνεχώς να δημιουργεί κάτι νέο χωρίς ταυτόχρονα να διατηρεί δεν είναι προοδευτική, αλλά βάρβαρη.

Οδηγεί στην πολιτιστική εξαθλίωση παραμελώντας και ξεχνώντας τα μεγάλα επιτεύγματα των προηγούμενων γενεών, πάνω στα οποία χτίζεται το νέο.

Οδηγεί σε απώλεια κινήτρων χάνοντας τη γνώση της δικής του, την υπερηφάνεια για ό, τι έχει ήδη επιτευχθεί, η οποία είναι μια ώθηση για το νέο, περαιτέρω και εκτεταμένο.

Ο πραγματικά προοδευτικός αγωνίζεται για αλλαγή προκειμένου να συνεχίσει και να διατηρήσει την υγεία, οπότε είναι ουσιαστικά ένα συντηρητικό σχέδιο. Και ο συντηρητικός ζει για χάρη της προοδευτικότητας, της ανάπτυξης και της εξέλιξης, η διασφάλιση των οποίων είναι ο πραγματικός του στόχος.

Η απώλεια ή η άρνηση του συντηρητικού, όπως είναι ευρέως διαδεδομένη στις μέρες μας, είναι εξίσου καταστροφική με την παρεμπόδιση της προόδου.

Το συντηρητικό στοιχείο της κοινωνίας υπηρετεί την ανάπτυξή μας, την πρόοδό μας, όπως και το προοδευτικό στοιχείο. Η καλύτερη περιγραφή του πραγματικού «συντηρητικού» δίνεται από τον βιβλικό προφήτη Ιεζεκιήλ στο ομώνυμο βιβλίο, εδάφιο 16: «Θα αναζητήσω ό,τι έχει χαθεί, και θα φέρω πίσω ό,τι έχει χαθεί, και θα θεραπεύσω τους πληγωμένους, και θα ενισχύσω τους αδύναμους».

–

Ο Chaim Noll γεννήθηκε στο Ανατολικό Βερολίνο το 1954 με το όνομα Hans Noll. Ο πατέρας του ήταν ο συγγραφέας Dieter Noll. Σπούδασε τέχνη και ιστορία της τέχνης στο Ανατολικό Βερολίνο πριν αρνηθεί τη στρατιωτική θητεία στη ΛΔΓ στις αρχές της δεκαετίας του 1980 και φύγει για το Δυτικό Βερολίνο το 1983, όπου εργάστηκε κυρίως ως δημοσιογράφος. Το 1991 έφυγε από τη Γερμανία με την οικογένειά του και έζησε στη Ρώμη. Από το 1995 ζει στο Ισραήλ, στην έρημο Νεγκέβ. Το 1998 έλαβε την ισραηλινή υπηκοότητα. Εκτός από το γράψιμό του, ο Chaim Noll διδάσκει στο Πανεπιστήμιο Be’er Sheva και ταξιδεύει τακτικά στη Γερμανία για αναγνώσεις και διαλέξεις. Το βιβλίο του Chaim Noll h Der Rufer aus der Wüste  – Wie 16 Merkel-Jahre Deutschland ramponiert haben. Μπορείτε να το παραγγείλετε εδώ στο κατάστημα Achgut.