info@ethnikoiphylakes.org
22
Οκτ
4
Οι επιστήμονες και η λαχτάρα τους για πνευματικότητα
Είναι η επιστήμη και οι λογικές ιδέες πραγματικά αντίθετες με την πνευματικότητα και την πίστη στον Θεό;
Για να φτάσουν στο βάθος αυτής της ερώτησης, οι ερευνητές πήραν συνεντεύξεις από περισσότερους από εκατό επιστήμονες από διαφορετικές χώρες ως μέρος μιας μελέτης και κατέληξαν σε ΕΚΠΛΗΚΤΙΚΑ συμπεράσματα.
«Η νεωτερικότητα αφαιρεί τη μαγεία και το μυστήριο της πραγματικότητας, και της επιστήμης ειδικότερα», συνοψίζει ο Brandong Vaidyanathan, κοινωνιολόγος στο Καθολικό Πανεπιστήμιο της Αμερικής και ανταποκριτής συγγραφέας της πρόσφατης μελέτης που ασχολείται με την επιστήμη και την πνευματικότητα. «Η επιστημονική σκέψη αντιτίθεται στη μαγική σκέψη και στοχεύει να μειώσει την εμπειρία μας από την πραγματικότητα σε άτομα, μόρια, τύπους και ούτω καθεξής».
Η άποψη ότι η επιστήμη αντιτίθεται στην πνευματικότητα έχει τις ρίζες της, μεταξύ άλλων, στη θεωρία της απογοήτευσης του Γερμανού κοινωνιολόγου Max Weber. Η υπόθεση, που παρουσιάστηκε το 1917, αναφέρει ότι καθώς η επιστήμη προχωρά, η πνευματική επιθυμία αναπόφευκτα μειώνεται.
Ωστόσο, η μελέτη του Vaidyanathan και της ομάδας του δείχνει μια εντελώς διαφορετική εικόνα. Οι απαντήσεις 104 βιολόγων και φυσικών που ερωτήθηκαν από την Ινδία, την Ιταλία, το Ηνωμένο Βασίλειο και τις Ηνωμένες Πολιτείες έδειξαν ότι οι περισσότεροι επιστήμονες —είτε ταξινομούσαν τους εαυτούς τους ως θρησκευόμενους, πνευματικούς αλλά όχι θρησκευόμενους είτε εντελώς κοσμικούς— ένοιωθαν, ωστόσο, μια «πνευματική λαχτάρα» στο έργο τους με αξιοσημείωτα παρόμοιο τρόπο.
Σχετικά με τον όρο πνευματική λαχτάρα, οι συγγραφείς της μελέτης έγραψαν: «Ως εκ τούτου, ορίζουμε την πνευματική λαχτάρα ως την επιθυμία για μια βαθύτερη σύνδεση – με τον εαυτό μας, με τους άλλους, με τη φύση ή με τον Θεό – και για ένα υψηλότερο νόημα, συμπεριλαμβανομένης της λαχτάρας για υπέρβαση πέρα από τον εαυτό».
Τι οδηγεί τους επιστήμονες
Κατά τη διάρκεια των συνεντεύξεων, οι συγγραφείς της μελέτης αναζήτησαν λέξεις-κλειδιά, επιθυμίες και ιδέες που προέκυψαν ξανά και ξανά όταν οι βιολόγοι και οι φυσικοί που ερωτήθηκαν μίλησαν για τη δουλειά τους. Πολλές από τις απαντήσεις ήταν εκπληκτικές και αντίθετες με τη θεωρία της απογοήτευσης του κόσμου και μια καθαρά λογική κατανόηση της επιστήμης.
Για παράδειγμα, ένας Αμερικανός βιολόγος, ο οποίος δεν χαρακτηρίζει τον εαυτό του θρησκευόμενο, αλλά πνευματικό, είπε για το τι τον ωθεί στο έργο του: «Πιστεύω ότι τελικά όλοι προσπαθούμε να καταλάβουμε πώς λειτουργούν τα πράγματα και γιατί λειτουργούν με τον τρόπο που λειτουργούν. Και το πώς το κάνουμε είναι πολύ διαφορετικό. Μερικοί επιστήμονες μπορεί να πουν ότι δεν πιστεύουν ότι είναι κάτι πνευματικό. Αλλά πιστεύω ότι είναι.
Βαθιά μέσα μας, προσπαθούμε πραγματικά να καταλάβουμε γιατί είμαστε εδώ και γιατί υπάρχουμε. Και τι μας βοηθά να υπάρχουμε; Όλα αυτά είναι σημαντικά ερωτήματα, και το αν ο Θεός είναι υπεύθυνος γι’ αυτά ή όχι είναι το ερώτημα που νομίζω ότι δεν μπορούμε ποτέ να απαντήσουμε. Αλλά πιστεύω ότι το να καταλάβεις το ανεξήγητο σημαίνει, κατά κάποιο τρόπο, να καταλάβεις πώς δημιουργηθήκαμε από μια ανώτερη δύναμη».
Ένας από τους φυσικούς που έδωσαν συνέντευξη είπε: «Είμαι αρκετά μεγάλος για να συνειδητοποιήσω ότι δεν πρόκειται να ζήσω αρκετά για να καταλάβω όλα τα πράγματα που θα ήθελα να καταλάβω. Υπό αυτή την έννοια, είναι μια λαχτάρα. Μια λαχτάρα να μάθω περισσότερα για τα πράγματα από όσα ξέρω για τα πράγματα που αναφέραμε. Υπάρχει κάτι ανώτερο από εμάς και τι συμβαίνει εκεί; Τι σημαίνει η Μεγάλη Έκρηξη; Υπάρχουν άλλα Big Bangs; Υπάρχουν παράλληλα σύμπαντα; Θα θέλαμε να μάθουμε αυτά τα πράγματα, αλλά δεν θα τα μάθω ποτέ».
Ένας Ιταλός φυσικός περιγράφει πώς η επιδίωξη αυτής της λαχτάρας, που οδηγεί την επιστημονική έρευνα, μας βοηθά επίσης να εκπληρώσουμε την επιθυμία να γνωρίσουμε καλύτερα τον εαυτό μας:
«Αυτή η λαχτάρα να φτάσουμε στα αστέρια μας επιτρέπει να καταλάβουμε κάτι για τον εαυτό μας. Έτσι, αυτός ο τρόπος να κοιτάς πιο μακριά σχετίζεται στην πραγματικότητα με την ανθρώπινη επιθυμία. Μπορεί να φαίνεται άσκοπο, αλλά στην πραγματικότητα είναι πολύ λογικό. Πηγαίνει πολύ πέρα από αυτά τα πράγματα».
Σεβασμός, σύνδεση και σύνδεση με τον Θεό
Πολλοί από τους ερευνητές, που δεν περιγράφουν τους εαυτούς τους ως θρησκευόμενους, βίωσαν στιγμές θαυμασμού και σύνδεσης στη φύση, ενώ πιστοί ερευνητές μίλησαν για σύνδεση με τον Θεό στο έργο τους.
«Νομίζω ότι νοιώθω τη σύνδεση με τη φύση και νιώθω δέος πιο έντονα όταν βρίσκομαι σε μέρη όπως ερήμους ή βουνοκορφές ή παρόμοια, όπου δεν υπάρχουν ανθρώπινες δομές και όπου οι άνθρωποι δεν θα μπορούσαν πραγματικά να ζήσουν. Τότε μπορεί να σκεφτώ: Πώ-πω, είναι απίστευτο ότι υπάρχουν τέτοια μέρη, αλλά εμείς οι άνθρωποι δύσκολα μπορούμε να τα βιώσουμε. Νομίζω ότι οφείλεται στη φύση αυτών των τόπων», λέει ένας βιολόγος που αυτοχαρακτηρίζεται ως μη θρησκευόμενος.
Ένας άλλος Ιταλός μη θρησκευόμενος βιολόγος είπε: «Θυμάμαι μια εποχή πριν από μερικά χρόνια όταν ήμουν λίγο νεώτερος. Όταν αποφάσισα να σπουδάσω βιολογία, είχα τη φιλοδοξία να σπουδάσω και να κατανοήσω ορισμένα πράγματα. Εκείνη την εποχή, σίγουρα έκανα πολλές ερωτήσεις στον εαυτό μου. Δεν έχω σταματήσει να κάνω αυτές τις ερωτήσεις μόνο και μόνο επειδή μεγάλωσα, απλώς τις προσεγγίζω διαφορετικά τώρα. Τα ερωτήματα είναι αναπάντητα ούτως ή άλλως. Μια πολύ καθημερινή στιγμή είναι η θέα του έναστρου ουρανού στη μέση της ερήμου. Αυτή είναι μια στιγμή που αυτά τα ερωτήματα επανεμφανίζονται. Σε τέτοιες στιγμές, οι σκέψεις επανεμφανίζονται στη συνείδησή μου. Τα ερωτήματα είναι: Ποιοι είμαστε, από πού ερχόμαστε, τι κάνουμε εδώ και ούτω καθεξής… Έτσι, αυτές οι στιγμές υπάρχουν, αλλά δεν κορυφώνονται με τη συνειδητοποίηση ότι ίσως πρέπει να πάω στην εκκλησία ή να μιλήσω σε κάποιον γι’ αυτό».
Με μια διαφορετική προσέγγιση, ένας Ιταλός βιολόγος που χαρακτηρίζει τον εαυτό του θρησκευόμενο μιλά για την εμπειρία του: «Με την επιτυχία και την επίτευξη ορισμένων [επιστημονικών] στόχων, που δεν ήταν καθόλου εύκολοι, επιβεβαίωσαν την ορθότητα της θρησκευτικής προσέγγισης. Από ανθρώπινη άποψη, αυτό με έφερε πολύ κοντά στη θρησκεία. Είμαι ευγνώμων για αυτό και λέω στον εαυτό μου κάθε τόσο: «Αν είμαι όπως είμαι, τότε το θετικό προέρχεται από το να είμαι θρησκευόμενος. Έτσι το βλέπω. Αυτό δεν ισχύει για όλους, αλλά έτσι το βλέπω εγώ… αν και αφιερώνω λίγο χρόνο στη θρησκεία και την πνευματικότητα, πιστεύω ότι ό,τι κάνω σε αυτόν τον τομέα είναι τελικά μια πνευματική ζωή, καθώς ζω το κάλεσμά μου ως επιστήμονας, πατέρας και σύζυγος […]».
Μια Βρετανίδα βιολόγος που περιγράφει τον εαυτό της ως θρησκευόμενη, περιγράφοντας την επιστήμη ως μέσο για να ικανοποιήσει τη λαχτάρα της για σύνδεση με τον Θεό, είπε:
«Νομίζω ότι η λαχτάρα είναι σαν την επιθυμία για μια βαθιά σύνδεση. Ξέρω ότι σίγουρα το έχω βιώσει αυτό, αλλά είναι σαν να μην νοιώθεις πραγματικά ικανοποιημένος χωρίς να προσπαθείς να βρεις αυτό που ψάχνεις… Και νομίζω ότι υπάρχει μια λαχτάρα να συνδεθούμε πιο βαθιά με τον Θεό, σαν να θέλει κανείς να μάθει […]. Πιστεύω ότι η δουλειά που κάνεω έχει αξία. Πιστεύω ότι η επιστήμη θα αναδείξει κάτι που περιμένει ο Θεός από εμάς».
Έκπληξη και πίστη σε κάτι ανώτερο
Αν και οι προσεγγίσεις και οι αντιλήψεις διέφεραν, αυτό που είχαν κοινό και οι τρεις ομάδες επιστημόνων, είτε θρησκευόμενοι, πνευματικοί ή μη, ήταν η ικανότητα για θαυμασμό και το δέος που το συνόδευε.
Ο Martin Nowak, καθηγητής βιολογίας και μαθηματικών στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ που δεν συμμετείχε στη μελέτη, πιστεύει ότι η επιστήμη και η πνευματικότητα μοιράζονται μια θεμελιώδη ιδιότητα.
«Και οι δύο αναζητούν την αλήθεια», είπε στους The Epoch Times. «Και τα δύο έχουν να κάνουν με την έκπληξη και το δέος».
Ωστόσο, η συνέργεια μεταξύ επιστήμης και πνευματικότητας δεν είναι ένα νέο θέμα, αλλά πηγαίνει πολύ πίσω. Για πολλούς διάσημους επιστήμονες, η πίστη δεν έρχεται σε αντίθεση με τις ανακαλύψεις, αλλά τις ενέπνευσε.
Για παράδειγμα, ο Γαλιλαίος μελέτησε τα αστέρια και πίστευε ότι ήταν έργο του Θεού. Ο Νεύτωνας είδε την κανονικότητα της κίνησης ως σημάδι θεϊκής τάξης. Ο Αϊνστάιν περιέγραψε τον συνδυασμό θρησκείας και επιστήμης ως «κοσμικό θρησκευτικό συναίσθημα» και τον θεώρησε ως το «ισχυρότερο και ευγενέστερο κίνητρο για επιστημονική έρευνα».
Ο Βρετανός συγγραφέας C.S. Lewis το έθεσε ως εξής:
«Οι άνθρωποι έγιναν επιστήμονες επειδή περίμεναν νόμους στη φύση και περίμεναν νόμους στη φύση επειδή πίστευαν σε έναν δημιουργό αυτών των νόμων».
Επιστήμη και Πνευματικότητα – Μια Τεχνητή Σύγκρουση;
Ωστόσο, δεν αισθάνονται όλοι οι επιστήμονες που ερωτήθηκαν πνευματική λαχτάρα, όπως τεκμηρίωσαν ο Vaidyanathan και η ομάδα του στη μελέτη τους. Μερικοί έχουν μια πιο ορθολογιστική άποψη και βρίσκουν ικανοποίηση στις υλικές εξηγήσεις, χωρίς επιθυμία για υπέρβαση. Άλλοι βλέπουν την επιστήμη ως αποκάλυψη ανθρώπινων περιορισμών και όχι ως αποκάλυψη κοσμικής σημασίας.
«Ακόμα κι αν, όπως είδαμε, ορισμένοι επιστήμονες δεν εκφράζουν πνευματικές επιθυμίες, η επιστήμη μπορεί να εμπνεύσει νέους δρόμους πνευματικής και υπαρξιακής εξερεύνησης και να προσφέρει μια μοναδική πνευματική πηγή τόσο για πιστούς όσο και για μη πιστούς», καταλήγει η μελέτη.
Ο Sarbmeet Kanwal, θεωρητικός φυσικός στο Ινστιτούτο Τεχνολογίας της Καλιφόρνια που δεν συμμετείχε στη μελέτη, είπε στους Epoch Times για την εκτίμησή του για τα ευρήματα της μελέτης: «Το δέος και ο θαυμασμός χρησιμεύουν ως πύλη σε μια εμπειρία της πραγματικότητας για την οποία δεν έχουμε ακόμη μια σταθερή επιστημονική βάση».
Ωστόσο, πολλοί επιστήμονες δεν βλέπουν «καμμία αντίφαση μεταξύ πνευματικής εμπειρίας και επιστημονικής έρευνας», συνεχίζει ο Kanwal. «Η επιστημονική προσπάθεια είναι ένας τρόπος να αγκυροβολήσουμε τις ανθρώπινες εμπειρίες μας σε μια φυσική τάξη που διαπερνά το σύμπαν στο οποίο ζούμε. Μια μέρα, ίσως αιώνες από τώρα, ίσως είμαστε σε θέση να εξηγήσουμε τις πνευματικές εμπειρίες ως μέρος της τάξης του σύμπαντος. Μέχρι τότε, ωστόσο, πρέπει να το θεωρήσουμε ως ένα μυστήριο που δεν έχει ακόμη διερευνηθεί, αλλά όχι ως κάτι που είναι με οποιονδήποτε τρόπο αντίθετο με την επιστήμη».
Ο Kanwal υποθέτει ότι εάν ηεπιστήμη προκαλεί φυσικά πνευματικές επιθυμίες σε όλα τα συστήματα πεποιθήσεων, η υποτιθέμενη σύγκρουση μεταξύ λογικής και υπέρβασης μπορεί να είναι σε μεγάλο βαθμό τεχνητή – μια ψευδής διχοτόμηση που περιορίζει τόσο την επιστημονική όσο και την πνευματική κατανόηση.
4 Comments
Συμφωνούμε καί υ π ε ρ θ ε μ α τ ί ζ ο υ μ ε αγαπητή κ. Μ. Τσουμαροπούλου μέ τά λεγόμενά σας!
Ευχαριστούμε ιδιαιτέρως γιά τήν πάντοτε πρόθυμη συμμετοχή σας στά σχόλια των αναρτήσεών μας,
Ευχαριστούμε πολύ επίσης καί τήν τόσο άξια Μαριγώ Ζαραφοπούλα μας γιά τίς προσεγμένες επιλογές ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ειδήσεων στό ιστολόγιό μας.
Καλημέρα Ιωάννη!!
Σε ευχαριστώ! Και ευχαριστούμε το Μαράκι μας για την συμμετοχή και τα σχόλιά της!
Η αληθινή επιστήμη έχει βάση το θείο έστω κι αν οι εκφραστές της δεν το καταλαβαίνουν οι συνειδητοποιημένοι όμως οεπιστήμονες είναι βαθιά θρησκευόμενοι!
Μαράκι καλημέρα! Ακριβώς όπως το λες! Και αυτό είναι που μου άρεσε σε αυτό το άρθρο: η προσπάθεια όλων των ανθρώπων να προσεγγίσουν τον Θεό, κι ας μη ξέρουν να τον προσδιορίσουν ακόμη σωστά. Είναι θαυμαστό πως η ψυχή αναζητά τον Πλάστη της κι ας είναι κρυμμένη κάτω από παχιά στρώματα λογικής, αμφιβολίας, κοσμικότητας. Πιστεύω με σιγουριά, ότι θα βρει τη χαραμάδα εκείνη, όπως κάτι λουλούδια που μας εκπλήσσουν όταν φυτρώνουν άξαφνα μέσα σε ένα απροσδόκητο μέρος των πόλεων σπάζοντας το σκληρό τσιμέντο.