Ο Callum McMichael δηλώνει ότι η Ιρλανδία (σχ. και κάθε χώρα) πρέπει να αποτινάξει τις φιλελεύθερες ψευδαισθήσεις και να αναγεννηθεί ως ιερή δημοκρατία της Παράδοσης, του πνεύματος και του πεπρωμένου, σφυρηλατώντας έναν Νέο Ιρλανδό που ενσαρκώνει την αιώνια διαθήκη του εδάφους, των αγίων και των προγόνων ενάντια στην παρακμή της νεωτερικότητας.

Η Ιρλανδία πρέπει να αποτινάξει την ψευδαίσθηση ότι ένα έθνος είναι απλώς μια συλλογή ατόμων, που δεσμεύονται από συμβόλαια και σχέσεις αγοράς. Αυτή η φιλελεύθερη αντίληψη του κράτους είναι ένα ψέμμα, ένα ψέμμα που μας έχει επιβληθεί για να μας αφαιρέσει τη μνήμη, το ανήκειν και το πεπρωμένο. Ένα αληθινό έθνος είναι κάτι πιο βαθύ και πιο αιώνιο. Δεν είναι ένα συμβόλαιο αλλά μια διαθήκη – μια ιερή ενότητα των ζωντανών, των νεκρών και των αγέννητων.

Το ιρλανδικό κράτος πρέπει να επανιδρυθεί όχι ως αγορά ούτε ως κοινοβούλιο καριεριστών, αλλά ως επαναστατική δημοκρατία του πεπρωμένου. Σε μια τέτοια δημοκρατία, η πολιτική δεν είναι η διαχείριση της παρακμής, αλλά η συνειδητή πραγματοποίηση της πνευματικής μας αποστολής. Δεν είναι η μετατόπιση της εξουσίας μεταξύ των κομμάτων, αλλά η συνεχής επιβεβαίωση ότι ο ιρλανδικός λαός υπάρχει για έναν υψηλότερο σκοπό από την απλή επιβίωση.

Οι Ιρλανδοί δεν προορίζονται να κατακερματιστούν σε μεμονωμένα άτομα, να καταναλώνουν και να παρασύρονται στο χάος της νεωτερικότητας. Είμαστε ένας λαός, ένα σώμα με ψυχή και μια ιερή ενότητα αγροτών, εργατών, ποιητών και πολεμιστών. Το να μας υποβιβάζουν σε στατιστικά στοιχεία στις Βρυξέλλες ή στους πελάτες της Ουάσιγκτον είναι μια πράξη βεβήλωσης. Το έθνος μας είναι παλαιότερο από την Ευρωπαϊκή Ένωση, παλαιότερο από την αυτοκρατορία της Αμερικής, παλαιότερο ακόμη και από το αγγλικό στέμμα. Το έθνος μας είναι αιώνιο επειδή είναι θεμελιωμένο επάνω στο έδαφος, τους αγίους και το αίμα των προγόνων μας.

Το κράτος, λοιπόν, πρέπει να αντικατοπτρίζει αυτήν την πραγματικότητα. Πρέπει να είναι η ζωντανή ενσάρκωση της ιρλανδικής ψυχής. Πρέπει να προστατεύει όχι μόνο τα σύνορά μας αλλά και την ταυτότητά μας, τους μύθους μας και την πίστη μας. Πρέπει να αναγνωρίσει ότι η κυριαρχία δεν είναι απλώς ο έλεγχος της επικράτειας, αλλά η διατήρηση του νοήματος.

Η Ιρλανδία προορίζεται να είναι κάτι περισσότερο από μια επαρχία της Ευρώπης ή ένα πιόνι των ατλαντιστικών αυτοκρατοριών. Είμαστε ένας πολιτισμικός πόλος από μόνοι μας — μικροί σε έδαφος, αλλά τεράστιοι στο πνεύμα. Η αποστολή μας δεν είναι να μιμηθούμε τις ψεύτικες ελευθερίες των σύγχρονων φιλελεύθερων εθνών, αλλά να ξεχωρίσουμε, να ενσωματώσουμε στους θεσμούς μας, στον πολιτισμό μας και στον ίδιο τον τρόπο ζωής μας την ιερή αλήθεια ότι ο άνθρωπος δεν είναι καταναλωτής, αλλά προσκυνητής, όχι άτομο, αλλά συμμετέχων στο πεπρωμένο.

Σε αυτή την κατανόηση, η Ιρλανδική Δημοκρατία γίνεται κάτι ανώτερο από την πολιτική: γίνεται φύλακας του πνεύματος, δοχείο της Παράδοσης και όπλο ενάντια στη φθορά του σύγχρονου κόσμου.

Εάν το ιρλανδικό κράτος πρόκειται να επανιδρυθεί, πρέπει να οικοδομηθεί όχι πάνω στην κινούμενη άμμο της νεωτερικότητας, αλλά πάνω στον αιώνιο βράχο της Παράδοσης. Η παράδοση δεν είναι νοσταλγία, ούτε είναι η άψυχη επανάληψη του παρελθόντος. Είναι η αναγνώριση μιας τάξης που προηγείται, που μας υπερβαίνει και που θα ζήσει περισσότερο από εμάς. Είναι η αιώνια δομή που δίνει νόημα στην ύπαρξή μας, η ιεραρχία των αξιών που τοποθετεί τον άνθρωπο μέσα στον κόσμο.

Η νεωτερικότητα μας λέει ότι η ιστορία είναι πρόοδος, ότι ο άνθρωπος βελτιώνεται και ότι το παρελθόν πρέπει να απορριφθεί στο όνομα της άνεσης και της καινοτομίας. Αλλά η Παράδοση γνωρίζει την αλήθεια: ότι η ιστορία είναι κυκλική, ότι η παρακμή προηγείται της ανανέωσης και ότι τώρα βρισκόμαστε στην Κάλι Γιούγκα – την εποχή του σκότους, της διάλυσης και της παρακμής. Σε μια τέτοια εποχή, δεν είναι η «πρόοδος» που θα μας σώσει, αλλά η επιστροφή: επιστροφή στην αρχή, το νόημα και το ιερό.

Για την Ιρλανδία, η παράδοση πρέπει να είναι το θεμέλιό μας. Συνδέει το ειδωλολατρικό παρελθόν μας και το χριστιανικό μας πεπρωμένο, ενώνοντας τον δρυΐδη και τον μοναχό, τον πολεμιστή και τον Άγιο. Η παράδοση διδάσκει ότι ο αληθινός σκοπός του ανθρώπου δεν είναι η επιδίωξη της ευχαρίστησης αλλά η επιδίωξη της υπέρβασης. Μας υπενθυμίζει ότι η κοινωνία δεν είναι μια αγορά ανταγωνιστικών επιθυμιών αλλά μια ιερή τάξη.

Χωρίς την Παράδοση, ένας λαός πέφτει στην παρακμή. Χάνει τη θέληση για θυσία, τη θέληση για πειθαρχία και τη θέληση να πιστέψει σε κάτι μεγαλύτερο από τον εαυτό της. Με την Παράδοση, ένας λαός γίνεται ανίκητος, γιατί ζει όχι μόνο για τον εαυτό του αλλά και για την αιωνιότητα.

Η Ιρλανδία που οραματιζόμαστε δεν είναι επομένως μια κοσμική δημοκρατία, ούτε μια σύγχρονη δημοκρατία. Είναι ένα παραδοσιακό τάγμα, μια ιερή δημοκρατία που έχει τις ρίζες της στην ιεραρχία, την πίστη και το πεπρωμένο. Δεν μετριέται με την υλική ανάπτυξη, αλλά με την πίστη στις αιώνιες αρχές. Δεν καθοδηγείται από τη μόδα, αλλά από την αλήθεια. Δεν λατρεύει τον άνθρωπο, αλλά τον Θεό.

Η Ιρλανδία πρέπει επομένως να γίνει για άλλη μια φορά θεματοφύλακας της Παράδοσης σε έναν κόσμο που καταρρέει κάτω από τη νεωτερικότητα. Πρέπει να διατηρήσουμε την ιερή φλόγα όπως τα μοναστήρια διατηρούσαν κάποτε τη γνώση στον Μεσαίωνα. Πρέπει να ζούμε σαν να έχει σημασία η αιωνιότητα, γιατί χωρίς την αιωνιότητα, η ίδια η Ιρλανδία παύει να έχει σημασία.

Ένα έθνος χωρίς πνεύμα είναι ένα πτώμα. Ένα έθνος χωρίς πολιτισμό είναι ένα κενό. Αν η Ιρλανδία θέλει να ξαναζήσει, αν θέλει να ξεπεράσει την παρακμή της φιλελεύθερης νεωτερικότητας, πρέπει πρώτα να ανακτήσει τα πνευματικά της θεμέλια και την πολιτιστική της ψυχή.

Πρέπει να καταλάβουμε ξεκάθαρα: η ασθένεια της σύγχρονης εποχής δεν είναι απλώς πολιτική ή οικονομική, είναι πνευματική. Είναι η απώλεια του ιερού, η υποτίμηση της ζωής στην κατανάλωση και η ισοπέδωση της ύπαρξης σε άνεση, απόσπαση της προσοχής και ατελείωτο θόρυβο. Ο λαός μας έχει διδαχθεί να βλέπει τον εαυτό του όχι ως κληρονόμους ενός πεπρωμένου, αλλά ως άτομα χωρίς ρίζες, χωρίς αποστολή και χωρίς αιωνιότητα. Αυτή είναι η πιο ύπουλη κατάκτηση από όλες, γιατί δεν υποδουλώνει το σώμα αλλά την ψυχή.

Η Ιρλανδία που πρέπει να οικοδομήσουμε αρχίζει, επομένως, με μια πνευματική επανάσταση. Αυτό δεν σημαίνει απλώς επιστροφή στον εκκλησιασμό ή στο θρησκευτικό τελετουργικό, αν και αυτά έχουν τη θέση τους.

Σημαίνει αφύπνιση στην ιρλανδική ψυχή της γνώσης ότι η ίδια η ζωή είναι μυστηριακή – ότι η γη μας, οι μύθοι μας, οι άγιοί μας και οι μάρτυρές μας είναι σημάδια μιας ανώτερης πραγματικότητας. Σημαίνει να υπενθυμίσουμε στους ανθρώπους μας ότι η ιστορία δεν είναι μια σειρά από ατυχήματα, αλλά μια ιστορία με νόημα, καθοδηγούμενη από την Πρόνοια.

Ο πολιτισμός είναι το δοχείο αυτού του πνεύματος. Για πάρα πολύ καιρό, ο ιρλανδικός πολιτισμός έχει αποικιστεί από το νεκρό χέρι του φιλελευθερισμού. Η τέχνη μας είναι κούφια μίμηση, η μουσική μας εμπορευματοποιημένη και η λογοτεχνία μας μειωμένη σε ειρωνεία και απελπισία. Πρέπει να το απορρίψουμε αυτό. Ο πολιτισμός μας πρέπει για άλλη μια φορά να ενσαρκώσει το ηρωικό, το τραγικό και το θείο.

Χρειαζόμαστε μια αναγέννηση της μυθικής φαντασίας. Οι ποιητές μας δεν πρέπει να μιλούν για τις κοινοτοπίες της καταναλωτικής ζωής, αλλά για την αιώνια πάλη μεταξύ φωτός και σκότους, τάξης και χάους, πεπρωμένου και φθοράς. Οι μουσικοί μας δεν πρέπει να ικανοποιούν τα κατώτερα ένστικτα, αλλά να καλούν την ψυχή του έθνους όπως έκαναν κάποτε οι αυλοί uilleann στο πεδίο της μάχης και στο παρεκκλήσι. Οι ζωγράφοι και οι γλύπτες μας δεν πρέπει να αντιγράφουν τις στείρες μόδες της Δύσης, αλλά να δημιουργούν έργα που κατοχυρώνουν το ιερό, που ενσαρκώνουν τον Χριστό τον Βασιλιά, τον Cú Chulainn και τους μάρτυρες του έθνους μας.

Το εκπαιδευτικό μας σύστημα πρέπει να μετατραπεί σε ναό μύησης. Σήμερα, τα σχολεία είναι εργοστάσια που παράγουν εργάτες για τις παγκόσμιες αγορές. Εξασκούν γεγονότα, δεξιότητες και συνθήματα στους νέους, απογυμνώνοντάς τους από τον θαυμασμό, τη φαντασία και το πνεύμα. Αλλά στην Ιρλανδία του πεπρωμένου, η εκπαίδευση πρέπει να είναι μια ιεροτελεστία. Πρέπει να εισάγει κάθε παιδί στην αλυσίδα της ύπαρξης και στη μακρά πομπή του ιρλανδικού μύθου και πίστης. Πρέπει να διδάσκει τους Ψαλμούς μαζί με τα ηρωικά έπη, το χαρμόσυνο και ελπιδοφόρο μήνυμα του Πάσχα μαζί με τα Ευαγγέλια, το Βιβλίο του Κελς μαζί με την επαναστατική κατήχηση.

Το να εκπαιδεύεις ένα παιδί σημαίνει να το αφυπνίζεις στο πεπρωμένο. Το να του στερήσεις την Παράδοση σημαίνει να τον στερήσεις πνευματικά. Επομένως, στην Ιρλανδία που πρέπει να οικοδομήσουμε, κάθε νέος θα μεγαλώσει γνωρίζοντας ότι είναι κάτι περισσότερο από ένα άτομο. Είναι ένα δοχείο της ιερής καταιγίδας, ένας φύλακας της αιωνιότητας και ένας φορέας της αποστολής της Πατρίδας του, της Ιρλανδίας.

Η πνευματική και πολιτιστική ζωή δεν μπορεί να αφεθεί στην τύχη. Πρέπει να καλλιεργείται, να υπερασπίζεται και να καθοδηγείται με πειθαρχία. Ακριβώς όπως το σώμα απαιτεί τροφή, η ψυχή απαιτεί ομορφιά, τελετουργία και αλήθεια. Χωρίς αυτά, μαραίνεται. Μαζί τους γίνεται αιώνιο.

Η Ιρλανδία πρέπει να γίνει και πάλι μια χώρα όπου κάθε χωράφι και βουνό ψιθυρίζει το ιερό, όπου κάθε τραγούδι φέρει την ψυχή του έθνους και όπου κάθε παιδί μεγαλώνει με την πεποίθηση ότι δεν ζει σε έναν κόσμο χωρίς νόημα, αλλά σε έναν κόσμο φορτισμένο με πεπρωμένο. Γιατί χωρίς πνεύμα, η Ιρλανδία δεν είναι τίποτα. Με το πνεύμα, γίνεται αιώνια.

Καμμία κοινωνία δεν μπορεί να αντέξει χωρίς τάξη. Κανένας λαός δεν μπορεί να επιτύχει το μεγαλείο χωρίς πειθαρχία. Ωστόσο, η Ιρλανδία, όπως όλα τα έθνη υπό την κυριαρχία της φιλελεύθερης νεωτερικότητας, έχει περιοριστεί σε πολιτικό χάος: ένα τσίρκο κομμάτων, καριεριστών και οπορτουνιστών. Το Κοινοβούλιο έχει γίνει μια λαϊκή αγορά εγωισμών και ναρκισσιστών, όπου οι άνθρωποι πωλούν την πίστη τους στον πλειοδότη και όπου το ιερό καθήκον της ηγεσίας έχει περιοριστεί στην επιδίωξη της δημοτικότητας και του κέρδους.

Αυτό δεν είναι πολιτική. Αυτό είναι το θέατρο της παρακμής. Και η Ιρλανδία αξίζει καλύτερα.

Η Ιρλανδία που πρέπει να οικοδομήσουμε απαιτεί μια νέα πολιτική τάξη – μια τάξη που δεν βασίζεται στον συμβιβασμό, τη δωροδοκία και τις εκλογές, αλλά στο πεπρωμένο, την πειθαρχία και την υπηρεσία. Η ηγεσία δεν πρέπει να είναι καριέρα. Πρέπει να είναι ένα κάλεσμα. Το να ηγείσαι δεν σημαίνει να πλουτίζεις ή να απολαμβάνεις κύρος, αλλά να σηκώνεις Σταυρό, να σηκώνεις ένα φορτίο και να υπηρετείς την ιερή αποστολή του έθνους με αδιάκοπη αφοσίωση.

Αυτό το Τάγμα δεν πρέπει να μοιάζει με κοινοβούλιο αλλά με αδελφότητα — ένα Τάγμα με την πραγματική έννοια. Τα μέλη της πρέπει να ζήσουν όχι για τον εαυτό τους αλλά για την Ιρλανδία. Πρέπει να είναι ασκητικοί στις συνήθειές τους, μαχητικοί στην πειθαρχία τους και αδιάφθοροι στην πίστη τους. Πρέπει να ενσαρκώνουν το θάρρος του πολεμιστή, την αφοσίωση του μοναχού και την αποφασιστικότητα του επαναστάτη. Πρέπει να είναι ζωντανά παραδείγματα του νέου τύπου Ιρλανδού που τόσο απεγνωσμένα χρειάζεται το έθνος μας.

Μια τέτοια πολιτική τάξη θα αντλούσε από τις μεγάλες ενέργειες της ιστορίας. Από τον Μουσολίνι, θα κληρονομούσε ζωτικότητα, ένα πνεύμα θέλησης και τόλμης που κόβει την αδράνεια. Από τον Λένιν, θα κληρονομούσε την ακρίβεια, την οργάνωση και τη σιδερένια σαφήνεια της επαναστατικής στρατηγικής. Από τον Λιμόνωφ, θα κληρονομούσε μαχητικότητα, θράσος και ασυμβίβαστο μίσος για την παρακμή. Ωστόσο, πάνω απ’ όλα, θα ήταν ιρλανδικό — σφυρηλατημένο στη δική μας φωτιά, μετριασμένο από τη γη μας, τους αγίους μας, τους μάρτυρες μας και τους μύθους μας.

Το κράτος δεν πρέπει να είναι αρένα για φατρίες αλλά ένας ζωντανός οργανισμός. Οι ηγέτες της δεν πρέπει να είναι πολιτικοί, αλλά φύλακες. Οι νόμοι του δεν πρέπει να γράφονται για ευκολία, αλλά να είναι εγγεγραμμένοι με τη βαρύτητα της αιώνιας αρχής. Οι θεσμοί της δεν πρέπει να υπηρετούν μόνο την οικονομία, αλλά το σύνολο της ιρλανδικής ζωής: πνεύμα, πολιτισμός και πεπρωμένο.

Σε ένα τέτοιο σύστημα, η πολιτική γίνεται κάτι ανώτερο από τον ανταγωνισμό των θελήσεων. Γίνεται μια μορφή πνευματικής κηδεμονίας. Το κράτος δεν διαχειρίζεται απλώς πόρους. Ποιμαίνει ψυχές. Δεν παρέχει απλώς τάξη. ενσωματώνει νόημα. Δεν διαχειρίζεται απλώς ένα έθνος. Καθαγιάζει έναν λαό.

Για την Ιρλανδία, αυτή η πολιτική τάξη δεν είναι προαιρετική. Η φιλελεύθερη δημοκρατία έχει ήδη αποδείξει τη ματαιότητά της. Δεν μπορεί να εμπνεύσει, δεν μπορεί να πειθαρχήσει και δεν μπορεί να διατηρήσει αυτό που είναι ιερό. Παράγει μόνο αδυναμία, κατακερματισμό και διαφθορά. Εάν η Ιρλανδία παραμείνει αλυσοδεμένη σε αυτό το μοντέλλο, θα μαραθεί και θα πεθάνει. Μόνο αγκαλιάζοντας μια νέα μορφή – μια ασκητική, μαχητική, παραδοσιακή τάξη – μπορεί να επιβιώσει και να επιτύχει το μεγαλείο.

Αυτό δεν σημαίνει τυραννία, όπως θα ισχυρίζονταν οι εχθροί μας. Σημαίνει απελευθέρωση: απελευθέρωση από το χάος, από τη διαφθορά και από τη μετριότητα της καριερίστικης πολιτικής. Σημαίνει ότι κάθε Ιρλανδός και κάθε Ιρλανδή ζει κάτω από ένα κράτος που δεν τους εκμεταλλεύεται αλλά τους εξυψώνει, ένα κράτος που απαιτεί θυσίες αλλά προσφέρει σε αντάλλαγμα την τιμή να υπηρετεί την αιωνιότητα.

Η πολιτική τάξη της νέας Ιρλανδίας θα είναι η ραχοκοκαλιά της Ιερής Καταιγίδας. Θα είναι το αλεξικέραυνο που διοχετεύει το χάος του παρόντος στη φωτιά της ανανέωσης. Θα πειθαρχήσει τους ανθρώπους όχι σε σκλάβους αλλά σε πολεμιστές, προσκυνητές και φύλακες. Θα σταθεί ως απόδειξη ότι η αληθινή πολιτική δεν είναι η επιδίωξη της εξουσίας αλλά η εκπλήρωση του πεπρωμένου.

Η Ιρλανδία δεν υπάρχει στο κενό. Κανένα έθνος δεν το κάνει. Κάθε λαός, κάθε κράτος, είναι μπλεγμένος σε έναν μεγαλύτερο αγώνα πολιτισμών, έναν αγώνα που σήμερα έχει φτάσει στην πιο έντονη έντασή του από την κατάρρευση της Ρώμης. Για να κατανοήσουμε το πεπρωμένο της Ιρλανδίας, πρέπει πρώτα να κατανοήσουμε τη μορφή του κόσμου που καλούμαστε να κατοικήσουμε.

Η σύγχρονη τάξη κυριαρχείται από μια ενιαία αυτοκρατορία: το ατλαντικό μπλοκ, υπό την ηγεσία των Ηνωμένων Πολιτειών και εδραιωμένο μέσω του ΝΑΤΟ, της Ευρωπαϊκής Ένωσης και του παγκόσμιου συστήματος χρηματοδότησης και πολιτιστικής ηγεμονίας. Αυτή η αυτοκρατορία παρουσιάζεται ως ο υπερασπιστής της «ελευθερίας» και της «δημοκρατίας», αλλά στην πραγματικότητα είναι η δύναμη της διάλυσης. Δεν επιδιώκει να απελευθερώσει έθνη, αλλά να τα διαγράψει – όχι για τη διατήρηση των πολιτισμών, αλλά για την ομογενοποίησή τους. όχι για να προστατεύσει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, αλλά για να μειώσει την ανθρωπότητα σε μια αδιαφοροποίητη μάζα καταναλωτών, υπάκουη στις παγκόσμιες αγορές.

Η Ιρλανδία σήμερα βρίσκεται παγιδευμένη σε αυτή την τάξη. Η κυριαρχία μας χλευάζεται από τους γραφειοκράτες της Ε.Ε. που νομοθετούν τα σύνορά μας και από τις αμερικανικές εταιρείες που καταβροχθίζουν τη γη και τους πόρους μας. Ο λαός μας λέει ότι ο «εκσυγχρονισμός» απαιτεί υποταγή, ότι η «πρόοδος» απαιτεί να παραδοθούμε και ότι η «ελευθερία» απαιτεί εξάρτηση. Αλλά αυτό είναι το μεγαλύτερο ψέμμα από όλα: γιατί η υποταγή δεν είναι εκσυγχρονισμός, το να παραδοθείς δεν είναι πρόοδος και η εξάρτηση δεν είναι ελευθερία.

Για να απελευθερωθεί, η Ιρλανδία πρέπει να ευθυγραμμιστεί όχι με την καταρρέουσα φιλελεύθερη τάξη, αλλά με την αυξανόμενη πραγματικότητα του πολυπολικού κόσμου.

Ο Αλεξάντερ Ντούγκιν, ο Ρώσσος φιλόσοφος και προφήτης της πολυπολικότητας, μας έδειξε ότι η εποχή της μονοπολικής κυριαρχίας τελειώνει. Ο κόσμος δεν περιστρέφεται πλέον γύρω από μια ενιαία αυτοκρατορία. Νέοι πόλοι πολιτισμού αναδύονται: η Ρωσσία, η Κίνα, ο ισλαμικός κόσμος, η Ινδία, η Λατινική Αμερική και η Αφρική. Κάθε ένας από αυτούς τους πόλους φέρει τη δική του ταυτότητα, τη δική του ιερή ιστορία, το δικό του πεπρωμένο. Ενάντια στις ισοπεδωτικές δυνάμεις του ατλαντισμού, ισχυρίζονται ότι κανένα μοντέλλο φιλελεύθερης δημοκρατίας και καπιταλισμού δεν μπορεί να καθορίσει την ανθρωπότητα. Επιβεβαιώνουν ότι το μέλλον δεν ανήκει σε έναν πολιτισμό, αλλά σε πολλούς.

Μέσα σε αυτό το όραμα η Ιρλανδία πρέπει να ανακαλύψει τον πραγματικό της ρόλο. Δεν είμαστε προορισμένοι να γίνουμε επαρχία της Ευρώπης ή πιόνι της Ουάσιγκτον. Είμαστε προορισμένοι να γίνουμε ένας πολιτισμικός πόλος από μόνοι μας — μικροί σε μέγεθος, αλλά αμέτρητοι στο πνεύμα. Το πεπρωμένο της Ιρλανδίας δεν είναι να κυριαρχεί αλλά να εμπνέει. Πρέπει να είμαστε ένας φάρος για όλα τα μικρά έθνη που αρνούνται να διαλυθούν στην παγκοσμιοποίηση, ένα πρότυπο για το πώς ακόμη και οι μικρότεροι λαοί μπορούν να είναι κυρίαρχοι εάν είναι ριζωμένοι στην Παράδοση και φλέγονται από πνεύμα.

Αυτό απαιτεί θάρρος. Απαιτεί από την Ιρλανδία να αποκηρύξει την εξάρτησή της από το ατλαντικό σύστημα, να απομακρυνθεί από τη σκιά του ΝΑΤΟ, να απορρίψει την εξουσία των Βρυξελλών και να ρίξει κάτω τα ψεύτικα είδωλα του φιλελευθερισμού. Απαιτεί όμως και όραμα. Η Ιρλανδία δεν μπορεί απλώς να αποσυρθεί στον εαυτό της. Πρέπει να απλώσει το χέρι της σε εκείνους που δίνουν τον ίδιο αγώνα: τη Ρωσσία στην υπεράσπιση της παράδοσης, την Κίνα στην περιφρόνηση της δυτικής ηγεμονίας, τον ισλαμικό κόσμο στην πίστη του και τον Παγκόσμιο Νότο στη λαχτάρα του για απελευθέρωση.

Σε μια τέτοια διαταγή, η Ιρλανδία δεν βρίσκει υποταγή αλλά εταιρική σχέση. Δεν γινόμαστε δορυφόρος ή πελάτης. Στεκόμαστε ως ίσοι μεταξύ εκείνων που αντιστέκονται στην αυτοκρατορία της διάλυσης. Προσφέρουμε το πνεύμα μας, τον πολιτισμό μας, την ανυπακοή μας και τη μνήμη του πόνου και του μαρτυρίου μας ως συνεισφορές στον μεγαλύτερο αγώνα. Σε αντάλλαγμα, λαμβάνουμε αναγνώριση: η Ιρλανδία ως πόλος πνεύματος, φύλακας της Δύσης ενάντια στη δική της παρακμή, γέφυρα μεταξύ πολιτισμών και φωνή που αρνείται να φιμωθεί.

Αλλά η διεθνής προοπτική της Ιρλανδίας δεν είναι μόνο πολιτική, είναι πνευματική. Η φιλελεύθερη νεωτερικότητα μας λέει ότι όλοι οι πολιτισμοί είναι εναλλάξιμοι, ότι όλες οι παραδόσεις είναι σχετικές και ότι τίποτα δεν είναι ιερό. Η πολυπολικότητα το απορρίπτει αυτό. Επιβεβαιώνει ότι οι πολιτισμοί είναι μοναδικοί, ότι οι παραδόσεις είναι αιώνιες και ότι η ποικιλλομορφία δεν είναι φιλελεύθερη πολυπολιτισμικότητα αλλά η πολλαπλότητα των ιερών κόσμων. Η συμβολή της Ιρλανδίας σε αυτόν τον πλουραλισμό είναι βαθιά: μια συγχώνευση του κελτικού μύθου και της χριστιανικής πίστης, της θυσίας των αγίων και του επαναστατικού πνεύματος, και των δεινών που υπέμεινε και της κυριαρχίας που λαχταρούσε.

Σε μια πολυπολική τάξη, η Ιρλανδία δεν χρειάζεται να μιμηθεί τις μεγάλες δυνάμεις. Χρειάζεται μόνο να είναι ο εαυτός της — πλήρως, πιστά, χωρίς συγγνώμη ο εαυτός της. Με αυτόν τον τρόπο, προσφέρει στον κόσμο κάτι μεγαλύτερο από στρατούς ή αγορές: προσφέρει ένα όραμα ενός έθνους που είναι μικρό στο σώμα αλλά τεράστιο στην ψυχή, ένα έθνος που στέκεται ενάντια στη νεωτερικότητα όχι μόνο με όπλα αλλά με πνεύμα, ένα έθνος που αποδεικνύει την αλήθεια της διδασκαλίας του Ντούγκιν — ότι κάθε λαός έχει τη θέση του, το πεπρωμένο του και τη συμβολή του στη μεγάλη συμφωνία της ανθρωπότητας.

Έτσι, η διεθνής προοπτική της Ιρλανδίας δεν είναι απομονωτισμός, ούτε δουλοπρέπεια. Είναι η κυριαρχία και η αλληλεγγύη. Στέκεται σταθερά ενάντια στην ατλαντική αυτοκρατορία, ενώ στέκεται ώμο με ώμο με όλους όσους της αντιστέκονται. Διακηρύσσει στον κόσμο ότι η Ιρλανδία δεν θα είναι ποτέ ξανά πιόνι, επαρχία ή αποικία. Θα είναι ένας πυλώνας της Παράδοσης σε μια εποχή που καταρρέει, μια λάμπα καταιγίδας στο σκοτάδι που συγκεντρώνεται και ένας φάρος που λέει στον κόσμο: υπάρχει ένας άλλος δρόμος, υπάρχει μια άλλη τάξη, υπάρχει ένα άλλο πεπρωμένο.

Το έθνος που οραματίζομαι δεν είναι απλώς ένα έθνος αποκατεστημένης κυριαρχίας, ισχυρών παραδόσεων και πνευματικής τάξης. Αυτές δεν είναι παρά οι προϋποθέσεις για έναν μεγαλύτερο σκοπό: τη σφυρηλάτηση ενός νέου τύπου ανθρώπου. Αυτός ο «Νέος Ιρλανδός» δεν είναι μια αποκατάσταση του αγροτικού παρελθόντος, ούτε η απλή συνέχεια του εργάτη της βιομηχανικής νεωτερικότητας. Είναι μια σύνθεση: η αιώνια ιρλανδική ψυχή μεταμορφώνεται, εξυψώνεται σε κάτι μεγαλύτερο, κάτι πέρα από τις κουρασμένες κατηγορίες της φιλελεύθερης νεωτερικότητας. Είναι ο εργάτης, ναι, αλλά ο εργάτης ως ο Υπεράνθρωπος. Ο άνθρωπος που χτίζει, όχι μόνο με τα χέρια του, αλλά με τη θέλησή του, την πίστη του, τον πολιτισμό του και τις ρίζες του στο έδαφος και το πεπρωμένο.

Στην Ιρλανδία που οραματίζομαι, ο συνηθισμένος άνθρωπος μεταμορφώνεται σε κάτι εξαιρετικό. Ο λαός μας δεν θα παραμείνει ως οι εξατομικευμένοι, κουρασμένοι καταναλωτές της φιλελεύθερης νεωτερικότητας, εθισμένοι στην άνεση και σκλαβωμένοι από τη μηχανική αναταραχή του παγκόσμιου κεφαλαίου. Όχι, θα γίνει ήρωας της εργασίας, στρατιώτης του πνεύματος και μυστικιστής της παράδοσης. Ο Νέος Ιρλανδός δεν ζει για τον εαυτό του, αλλά για το έθνος, τον λαό και τη θεϊκή τάξη που αναπνέει και τα δύο. Δεν είναι το αστικό υποκείμενο των φιλελεύθερων «δικαιωμάτων», αλλά το ζωντανό όχημα του καθήκοντος, της τιμής και του πεπρωμένου.

Οι φιλόσοφοι του παρελθόντος είδαν λάμψεις αυτής της φιγούρας. Ο Νίτσε μίλησε για τον υπεράνθρωπο, έναν ανώτερο άνθρωπο που δημιουργεί αξίες πέρα από το κοπάδι. Αλλά η ιρλανδική εκδήλωση αυτής της αλήθειας δεν είναι κάποιος ψυχρός, μοναχικός εγωιστής. Είναι ο άνθρωπος που ξεπερνά τον εαυτό του μέσω της υπηρεσίας προς τον λαό του. Ο Ντούγκιν, στην Τέταρτη Πολιτική Θεωρία του, μας υπενθυμίζει ότι ο υψηλότερος άνθρωπος του μέλλοντος δεν θα γεννηθεί μόνο από τη φιλελεύθερη ελευθερία, ούτε μόνο από τη μαρξιστική ταξική πάλη, ούτε από τη φασιστική θέληση για εξουσία, αλλά από την επιστροφή του ίδιου του Είναι – ενός ανθρώπου που είναι ριζωμένος, πνευματικός, παραδοσιακός, αλλά και επαναστατικός. Ο Νέος Ιρλανδός ενσαρκώνει αυτή τη σύνθεση: είναι ο φορέας της Παράδοσης και ο προάγγελος της Επανάστασης. Είναι και παιδί του Χριστού και παιδί της Καταιγίδας.

Αυτός ο νέος τύπος ανθρώπου πρέπει να καλλιεργηθεί σκόπιμα. Δεν εμφανίζεται αυθόρμητα, ούτε αναδύεται από τη φιλελεύθερη εκπαίδευση ή τις κούφιες τελετουργίες της σύγχρονης πολιτικής. Γεννιέται από αγώνα, από θυσία και από μια μεγάλη αποστολή που καταναλώνει και εξυψώνει τη ζωή του. Πρέπει να δοκιμαστεί από την πειθαρχία, από τη θύελλα του πολιτικού αγώνα και από τις ιερές τελετουργίες του λαού του. Από αυτές τις δοκιμασίες, αναδύεται δυνατός, λαμπερός και ατρόμητος — και απόλυτα αφοσιωμένος σε κάτι πέρα από τον εαυτό του.

Ο Νέος Ιρλανδός θα βρίσκεται σε έντονη αντίθεση με τον υποβαθμισμένο άνθρωπο της φιλελεύθερης νεωτερικότητας. Όπου το φιλελεύθερο υποκείμενο είναι εύθραυστο, ανήσυχο και αποκομμένο από την κληρονομιά, ο Νέος Ιρλανδός έχει τις ρίζες του στην αιώνια μνήμη των προγόνων του. Εκεί που ο φιλελεύθερος άνθρωπος είναι εθισμένος στην άνεση και την πολυτέλεια, ο Νέος Ιρλανδός αγκαλιάζει τις δυσκολίες ως σφυρηλάτηση χαρακτήρα. Όπου ο φιλελεύθερος άνθρωπος είναι σκλαβωμένος από την επιθυμία και τον καταναλωτισμό, ο Νέος Ιρλανδός κυριαρχεί στις επιθυμίες του και τις διοχετεύει προς την ιερή αποστολή του λαού του. Δεν είναι σκλάβος της σύγχρονης λατρείας της ευχαρίστησης, αλλά ο πολεμιστής μιας ανώτερης χαράς: της χαράς της δημιουργίας, της θυσίας και της αιώνιας ζωής μέσω του έθνους του.

Φανταστείτε τον εργάτη που χτίζει σπίτια όχι μόνο για να κερδίσει έναν μισθό, αλλά επειδή κάθε πέτρα που βάζει είναι μέρος της ιερής ανανέωσης της Ιρλανδίας. Ο αγρότης που οργώνει τη γη όχι μόνο για καλλιέργειες, αλλά επειδή κάθε σοδειά είναι μια προσφορά στους προγόνους και στα αγέννητα. Ο καλλιτέχνης που ζωγραφίζει, ο ποιητής που γράφει, ο στρατιώτης που στέκεται φρουρός: ο καθένας συμβάλλει σε κάτι μεγαλύτερο από τον εαυτό του. Αυτό δεν είναι απλώς εργασία, αλλά λατρεία.

Ο Νέος Ιρλανδός είναι επίσης ο φορέας ενός νέου είδους ελευθερίας – όχι της αρνητικής ελευθερίας του φιλελευθερισμού («ελευθερία από»), αλλά της θετικής ελευθερίας του πεπρωμένου («ελευθερία για»). Είναι ελεύθερος όχι επειδή μπορεί να κάνει ό,τι θέλει, αλλά επειδή έχει ανακαλύψει τι πρέπει να κάνει. Η ζωή του έχει σκοπό και κατεύθυνση. Δεν παρασύρεται σαν φύλλο στους ανέμους του παγκόσμιου καπιταλισμού. Κινείται σαν βελανιδιά, γερά ριζωμένος αλλά φτάνει προς τον ουρανό.

Ο Ντούγκιν γράφει ότι η πολυπολικότητα απαιτεί όχι μόνο διαφορετικές καταστάσεις, αλλά διαφορετικές μορφές ανθρώπου. Κάθε πολιτισμός πρέπει να καλλιεργήσει τον δικό του τύπο ανθρωπότητας. Η Ιρλανδία πρέπει επομένως να απορρίψει την ομογενοποιητική επιρροή του ατλαντικού φιλελευθερισμού, ο οποίος επιδιώκει να κάνει κάθε άνθρωπο καταναλωτή χωρίς ρίζες. Αντίθετα, πρέπει να καλλιεργήσουμε το δικό μας ανθρωπολογικό μοντέλλο: τον Νέο Ιρλανδό, του οποίου η ψυχή είναι κέλτικη, του οποίου το σώμα σκληραίνει από την εργασία, του οποίου το μυαλό οξύνεται από την παράδοση και του οποίου η καρδιά καίγεται από θεϊκή φωτιά.

Ας είμαστε ξεκάθαροι: αυτό δεν είναι ένα όνειρο ευγονικής, ούτε κάποιο υλιστικό σχέδιο αναπαραγωγής. Είναι μια πνευματική, πολιτιστική και ηθική αναγέννηση. Ο Νέος Ιρλανδός δεν ορίζεται μόνο από τη βιολογία, αλλά από την ψυχή και το πεπρωμένο. Δεν επιλέγεται μόνο από το αίμα, αλλά από την πίστη του στην αιώνια αποστολή του ιρλανδικού λαού. Μπορεί να έχει γεννηθεί σε οποιαδήποτε τάξη, οποιαδήποτε πόλη, οποιαδήποτε κομητεία, αλλά ξεχωρίζει από την προθυμία του να θυσιαστεί, να υπηρετήσει και να υπερβεί το ασήμαντο “εγώ”.

Αυτή η αναγέννηση δεν είναι προαιρετική. Είναι η προϋπόθεση για την επιβίωση στον εικοστό πρώτο αιώνα. Ο φιλελευθερισμός έχει δημιουργήσει έναν τύπο ανθρώπου εντελώς ανίκανο να αντέξει τις καταιγίδες που έρχονται: πνευματική κρίση, γεωπολιτική επανευθυγράμμιση και οικολογική αναταραχή. Μόνο ένας νέος άνθρωπος – πειθαρχημένος, ριζωμένος και υπερβατικός – μπορεί να καθοδηγήσει την Ιρλανδία μέσα από την καταιγίδα. Έτσι, η δημιουργία του Νέου Ιρλανδού δεν είναι απλώς ένα ιδανικό, είναι μια επιτακτική ανάγκη.

Είναι ο Υπεράνθρωπος Εργάτης, ναι — αλλά «υπεράνθρωπος» όχι με την έννοια της απάνθρωπης τελειότητας, αλλά με την έννοια της υπέρβασης αυτού που έχει γίνει η ανθρωπότητα σε αυτήν την πεπτωκυία εποχή. Ενσαρκώνει τον αιώνιο Ιρλανδό πολεμιστή, άγιο, ποιητή και αγρότη — όλοι μεταμορφωμένοι σε ένα ον που ζει για την Ιρλανδία, πολεμά για την Ιρλανδία και πεθαίνει για την Ιρλανδία, όχι στην απόγνωση, αλλά στη δόξα.

Τελικά, αυτό απαιτεί το όραμά μου για την Ιρλανδία. Όχι μόνο κυριαρχία, όχι μόνο παράδοση, και όχι μόνο πολιτισμός ή πολιτική. Όλα αυτά είναι σκαλωσιές για κάτι μεγαλύτερο: τη γέννηση του Νέου Ιρλανδού, τον αιώνιο γιο της Éire που ξαναγεννήθηκε, την καταιγίδα που πήρε σάρκα και οστά. Μέσω αυτού, η Ιρλανδία θα αναδυθεί ξανά, όχι ως ένα μικρό έθνος στις παρυφές της Ευρώπης, αλλά ως φάρος του τι μπορεί να γίνει ο άνθρωπος όταν είναι ριζωμένος στο έδαφος, το πνεύμα και το πεπρωμένο.