Στεκόταν απλά εκεί. Σιωπηλή. Ακίνητη. Για αιώνες. Και μετά εξαφανίστηκε.

Όχι επειδή την έκλεψε κάποιος κλέφτης. Όχι επειδή υπέστη κάποια καταστροφή. Αλλά επειδή κάποιος αισθάνθηκε ότι παρενοχλείται από εκείνη. Από μία Αφροδίτη. Ένα χάλκινο άγαλμα του 18ου αιώνα – εμπνευσμένο από αρχαία μοντέλλα όπως η Αφροδίτη των Μεδίκων.

Χωρίς πόζα, χωρίς πρόκληση, χωρίς πορνό – αλλά με στήθος. Και αυτό είναι προφανώς αρκετό σήμερα για να εκδιωχθεί από ένα ομοσπονδιακό γραφείο.

Προσπαθήστε να το φανταστείτε: Υπάρχει κάποιος που βρίσκεται σε μια από τις ασφαλέστερες δημόσιες θέσεις στη δημοκρατία, περιτριγυρισμένος από σεισμικούς χάρτες και πρωτόκολλα εξορύξεων – και ξαφνικά φωνάζει αγανακτισμένος: «Αυτό το γλυπτό με παρενοχλεί σεξουαλικά!» Δεν πρόκειται για χιούμορ.

Η Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Γεωεπιστημών αντέδρασε άμεσα. Όχι με την εκπαίδευση. Όχι με κάποια  αναφορά στην καλλιτεχνική ελευθερία, την ιστορία ή την κοινή λογική. Αλλά με την άμεση αφαίρεση του αγάλματος. Σαν να ήταν υπόθεση της αστυνομίας – ή του γραφείου δημόσιας τάξης για την ευπρέπεια και την αρετή.

Αρετή, παρακαλώ, καμουφλαρισμένη!
Αναρωτιέται κανείς πώς θα μπορούσαμε να φθάσουμε σε αυτό το σημείο. Ή μάλλον: πόσο μακριά έχουμε ήδη προχωρήσει.

Σε μια εποχή που όλο και περισσότεροι άνθρωποι λαχταρούν την «ασφάλεια», το συναίσθημα γίνεται το μέτρο όλων των πραγμάτων. Όποιος αισθάνεται παρενοχλημένος θα δικαιωθεί με βεβαιότητα. Ακόμα κι αν η «δράστης» δεν είναι τίποτε άλλο από μία χάλκινη φιγούρα από την περίοδο του ροκοκό.

Μια ματιά στην περιγραφή θα αρκούσε: Το άγαλμα είναι μία από τις αμέτρητες επανερμηνείες των κλασσικών αναπαραστάσεων της Αφροδίτης. Το σώμα της δεν μιλάει για λαγνεία, αλλά για τέχνη – για μορφή, ιδανικό και παράδοση. Σήμερα, ωστόσο, μερικοί βλέπουν μόνο στήθη. Ή χειρότερα: “σεξουαλικό υπαινιγμό”.

Στο φουαγιέ της Ομοσπονδιακής Υπηρεσίας, υπάρχει υποψία για την επόμενη επίθεση. Και είναι φτιαγμένη από μπρούντζο.

Πρόκειται για μια επιστροφή στο παρελθόν – αλλά όχι για καλό. Η σεμνοτυφία επιστρέφει. Συνήθιζε να έρχεται στο κυριακάτικο κήρυγμά της, με φύλακες της αρετής και έναν υψωμένο επικριτικό δείκτη.

Σήμερα φοράει τον μανδύα της εκπαίδευσης του φύλου, κρατάει πιστοποιητικό διαφορετικότητας – και νοιώθει «πληγωμένη».

Η συντηρητική αστική «ηθική» επιστρέφει – σε συνδυασμό με την αστική ευαισθησία σε κόκκινο-πράσινο-woke βερνίκι.

Το αποτέλεσμα θυμίζει εποχές θαμένες κάτω από την σκόνη του χρόνου: τα γυμνά απομακρύνονται. Μόνο που σήμερα δεν είναι πλέον επειδή θεωρούνται «άσεμνα», αλλά «μη συμπεριληπτικά».

Αυτό που κάποτε ο πάστορας συνήθιζε να απαιτεί στο μάθημα του κατηχητικού προετοιμάζοντας για το Χρίσμα, γίνεται τώρα από αξιωματικούς ίσων ευκαιριών μέσα από το ημερολόγιο του Outlook: Όχι γυμνό στο χώρο εργασίας. Ούτε καν σε μπρούντζο.

Διέγερση χωρίς άγγιγμα

Όποιος πίστευε ότι η κουλτούρα ακύρωσης περιοριζόταν σε μη δημοφιλείς απόψεις, τώρα θα πάρει το μάθημά του. Τώρα επηρεάζονται επίσης τα αντικείμενα.

Το αστείο είναι ότι οι ίδιοι κύκλοι που απαιτούν δυνατά να ληφθούν υπόψη οι καρικατούρες του Μωάμεθ και προειδοποιούν ενάντια στην «πολιτιστική προσβολή» απομακρύνουν μια κλασσικιστική γυναικεία φιγούρα επειδή υποτίθεται ότι είναι πολύ προσβλητική. Αυτό δεν είναι δύο μέτρα και δύο σταθμά – είναι μια παρωδία του εαυτού μας.

Γιατί το πραγματικό πρόβλημα δεν είναι η φιγούρα – αλλά τα γυαλιά μέσα από τα οποία τη βλέπεις. Και μερικά από αυτά τα γυαλιά έχουν πάψει εδώ και καιρό να είναι οπτικά βοηθήματα, αλλά ένας μεγεθυντικός φακός για εσωτερικές εντάσεις.

Ανέκαθεν υπήρχαν άνθρωποι που ήταν υπερευαίσθητοι, ασταθείς ή νευρωτικοί. Αυτό είναι ανθρώπινο – και αξίζει σεβασμό.

Αν όμως ευθυγραμμίσουμε ολόκληρο το κοινό, την αισθητική μας, τη γλώσσα μας και την τέχνη μας με τον πιο ευαίσθητο άνθρωπο στο δωμάτιο, τότε η ζωή γίνεται στείρα. Τόσο αποστειρωμένη μέχρι να μην επιτρέπει πια να ζει τίποτε.

Και θα φθάσουμε σε κάποιο σημείο, όπου κανείς δεν θα επιτρέπεται να πει, να δείξει ή να τολμήσει να εκφράσει τίποτε – εκτός από μια προηγούμενη προειδοποίηση σκανδάλης και εξασφάλιση ψυχικής ευθύνης.

Επειδή υπάρχει ένα σύστημα πίσω από αυτό: Αν τα χάλκινα αγάλματα προκαλούν προσβολή, τι συμβαίνει στους πραγματικούς ανθρώπους; Με τους καλλιτέχνες; Με τις σκέψεις; Με την ιστορία;

Βρισκόμαστε σε έναν ολισθηρό δρόμο προς μια κοινωνία στην οποία τα πάντα είναι καλυμμένα – όχι από θρησκευτικό καθήκον, αλλά από ιδεολογική ευθραυστότητα.

Στο παρελθόν, ειπώθηκε: «Το γυμνό είναι φυσικό».

Σήμερα λέγεται: «Το γυμνό είναι βία».

Και αύριο; Ίσως: «Παρακαλώ μην εισέλθετε σε αυτό το δωμάτιο χωρίς πρώτα να δηλώσετε γραπτώς ότι δεν προκαλείτε παραβίαση μέσω κάποιας μεταφορικής απεικόνισης».