Αυτό δεν είναι φυσιολογικό. Ένα πολιτικό κίνημα που απαγορεύει στα μέλη του να σκέφτονται κριτικά δεν είναι κίνημα για δικαιοσύνη. Είναι κάτι εντελώς διαφορετικό. Εκείνη την εποχή, αυτό με ανησύχησε. Σήμερα με ανησυχεί ακόμα περισσότερο.

Θυμάστε τις δεκαετίες του 1980 και του 1990; Ναι. Είχαμε κάνει πραγματική, ουσιαστική δουλειά στον τομέα των φυλετικών σχέσεων. Οι περισσότεροι άνθρωποι στη Δύση πραγματικά δεν νοιάζονταν για το χρώμα του δέρματος των άλλων. Ήταν όλα τέλεια; Φυσικά και όχι. Αλλά ήμασταν στο σωστό δρόμο. Χτίσαμε κάτι.

Και μετά τα διαλύσαμε όλα ξανά. Αποφασίσαμε ότι οποιαδήποτε μικρή, αδέξια διαπροσωπική αλληλεπίδραση είναι μια «μικροεπιθετικότητα». Έχουμε ερμηνεύσει ξανά το παρελθόν ως εκατό τοις εκατό αρνητικό, σαν να μην είχε επιτευχθεί ποτέ τίποτα αξιοπρεπές. Ήμασταν τόσο εμμονικοί με το να ονομάζουμε κάθε μικρή προσβολή που ξεχάσαμε πώς μοιάζει η πραγματική πρόοδος. Αναιρέσαμε την καλή δουλειά και την ονομάσαμε αφύπνιση.

Όταν άρχισα να κοιτάζω με ειλικρινή μάτια, οι αντιφάσεις ήταν παντού. Αποφασίσαμε ότι το blackfacing ήταν θανάσιμο αμάρτημα. Αλλά το ‘womanfacing’; Αυτό ήταν γενναίο και υπέροχο. Επιμείναμε ότι ολόκληρες κοινωνίες έπρεπε να αναδιαρθρωθούν για να ταιριάζουν στις προτιμήσεις ενός κλάσματος του πληθυσμού, και αν αμφισβητούσες τον ρυθμό ή τη μέθοδο, ήσουν φανατικός, κακός ή φασίστας.

Εμείς οι Αριστεροί έχουμε συμβιβαστεί με τα εγκλήματα του δυτικού πολιτισμού – δουλεία, κακοποίηση παιδιών από την εκκλησία, αποικισμός – και αυτή η επανεκτίμηση ήταν σημαντική. Αλλά εκεί σταματήσαμε. Μόνο η Δύση θεωρήθηκε υπόλογη. Το διατλαντικό δουλεμπόριο ήταν μια φρίκη, αλλά οι Βρετανοί ήταν αυτοί που έβαλαν τέλος σε αυτό.

Το ισλαμικό δουλεμπόριο, από την άλλη πλευρά, διήρκεσε αιώνες και συνεχίζεται σε ορισμένες περιοχές μέχρι σήμερα. Πού είναι η επανεκτίμηση; Ποιος το απαιτεί;

Έχουμε δημιουργήσει έναν κόσμο όπου κανείς δεν επιτρέπεται απλώς να εγκατασταθεί και να χτίσει μια ζωή. Οι αυτόχθονες πληθυσμοί πρέπει συνεχώς να αυτοπροσδιορίζονται ως θύματα. Όλοι οι άνθρωποι ευρωπαϊκής καταγωγής πρέπει συνεχώς να αυτοπροσδιορίζονται ως δράστες – για γεγονότα που έλαβαν χώρα πριν από αιώνες.

Αλλά κανείς δεν φαίνεται να ενδιαφέρεται να αναγνωρίσει ότι οι λευκοί Δυτικοί δεν ήταν οι μόνοι αποικιστές στην ιστορία ή ότι ο αποικισμός σε ηπιότερη μορφή εξακολουθεί να λαμβάνει χώρα σήμερα.

Η μαζική μετανάστευση στις δυτικές χώρες είναι μια μορφή ήπιου αποικισμού. Αυτή η πρόταση θα θυμώσει κάποιους από εσάς.

Αλλά σκεφτείτε: Γιατί μόνο τα ευρωπαϊκά και άλλα δυτικά έθνη πιέζονται να «διαφοροποιηθούν»;

Κανείς δεν επικρίνει τη Νιγηρία, την Κίνα ή τα έθνη της Λατινικής Αμερικής για έλλειψη ποικιλομορφίας και μη προώθηση της ιδέας της πολυπολιτισμικότητας.

Μόνο οι χώρες με λευκή πλειοψηφία λένε ότι οι πολιτισμοί τους πρέπει να αποδυναμωθούν, διαφορετικά θα είναι ρατσιστές.

Η επιθυμία να διατηρηθούν οι αυτόχθονες πληθυσμοί και οι πολιτισμοί των ευρωπαϊκών εθνών δεν είναι ξενοφοβία. Είναι ένα δικαίωμα που θα θέλαμε να παραχωρήσουμε σε κάθε μη λευκό πολιτισμό στη γη τον 21ο αιώνα. Αλλά προφανώς είναι αμαρτία να το θέλουμε ή να το περιμένουμε αυτό για τον εαυτό μας.

Και όταν πρόκειται ειδικά για την ισλαμική μετανάστευση στις δυτικές δημοκρατίες, υπάρχουν αμέτρητα βίντεο – όχι προπαγάνδα, αλλά μουσουλμάνοι που μιλούν ανοιχτά – που περιγράφουν ένα όραμα στο οποίο ο κόσμος γίνεται ισλαμικός, στο οποίο η Σαρία αντικαθιστά την κοσμική κυβέρνηση και στο οποίο ο αυξανόμενος αριθμός της οδηγεί σε αυξανόμενη δύναμη. Αυτά δεν είναι θεωρίες συνωμοσίας.

Αυτές είναι πλέον δημόσια δηλωμένες προθέσεις. Η ιστορία μας διδάσκει τι συμβαίνει όταν αυτοί οι αριθμοί φτάνουν σε ένα σημείο καμπής: οι ελευθερίες που θεωρούμε δεδομένες αρχίζουν να διαβρώνονται. Κάποιοι το γνωρίζουν αυτό επειδή είναι πρώην μουσουλμάνοι. Κάποιοι το γνωρίζουν επειδή είναι Δυτικοί που ασπάστηκαν το Ισλάμ και το βρήκαν ανεπαρκές. Ακόμα και το ίδιο τρομακτικό. Η έκφραση αυτής της ανησυχίας δεν είναι ισλαμοφοβία. Είναι η αναγνώριση προτύπων.

Το να σκεφτόμαστε πώς η διαϊατρική επηρεάζει τους νέους δεν είναι τρανσφοβικό. Το να ρωτάς πώς η τρανς ιδεολογία επηρεάζει τα δικαιώματα των γυναικών και την ομοφυλοφιλική και λεσβιακή κοινότητα δεν είναι φανατισμός. Αυτά είναι εύλογα ερωτήματα που αξίζουν ειλικρινείς απαντήσεις και δεν πρέπει να αποσιωπηθούν.

Τόσα πολλά από αυτά που θεωρούσα δεδομένα στην αριστερή πλευρά κατέρρευσαν κάτω από την πιο ελαφριά μυρωδιά κοινής λογικής.

 Έπρεπε να αποδεχτώ κάτι στο οποίο αντιστεκόμουν για χρόνια: Ο κόσμος δεν θα είναι ποτέ τέλειος. Δεν θα γίνει. Και αν περάσεις τη μοναδική σου ζωή καταφερόμενος εναντίον του κόσμου επειδή αρνήθηκε να γίνει η ουτοπία σου, θα χάσεις.

Ακόμη χειρότερα, θα παρασύρεις και τους υπόλοιπους μαζί σου στην άβυσσο. Το να διαλύεις συνεχώς την κοινωνία επειδή δεν μπορεί να ανταποκριθεί σε ένα αδύνατο πρότυπο δεν σε κάνει δίκαιο. Σε κάνει καταστροφικό.

Αντίθετα, άρχισα να κάνω μια άλλη ερώτηση: «Ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος για να βελτιωθεί αυτό;» Μη επίτευξη της τελειότητας (#απίθανο). Μην κάψετε τα πάντα και χτίσετε μια ουτοπία από τις στάχτες (επίσης αδύνατο). Απλά γίνε καλύτερος. Τι συγκεκριμένα πρέπει να βελτιωθεί και πώς θα το πετύχουμε αυτό; Αυτή η αλλαγή – από τον ιδεολογικό θυμό στην πρακτική επίλυση προβλημάτων – έχει αλλάξει τα πάντα για μένα.